пусть в моей жизни случится денег на всю дискографию винила Энималз.
ну пожалуйста

@темы: музицируем

---

Снились забавы, я это я, попадаю в клуб, где внезапно собрался весь малиновый цвет модельных агентств. К этому клубу я пришла по нашей набережной, было темно и страшно, а потом дверь и шум за ней. Эш почему-то был барменом и серьезным, хотя, потом разошелся и пошел лапать дев, Джош кутил, а чуть позже пришел Люк тоже жутко серьезный, но потом "Остапа понесло". Во всем этом бедламе я была словно призрак, абсолютно не имея никаких чувств, анализировала ситуацию и задавала себе вопросы. Иногда кто-то из толпы меня случайно замечал и смотрел так, будто я лишний элемент или как в инсепшен на инородный предмет, но потом продолжали заниматься своими делами. Я помню, что подходила к Эшу и мы разговаривали, из всего разговора помню только часть:
-Почему здесь такой скользкий танцпол?
-Потому что тебе здесь не место.
Я точно не обиделась, а отреагировала как на что-то само собой разумеющееся.

Если вы не помните их лиц
Эш- бармен

Джош-кутила

и Люк

@темы: хрень какая-то

---

Лена, хочешь спеть на корпоративе?



как мне потом сказали, это был не вопрос...

@темы: хрень какая-то

---

Покуда тащатся цитаты и мысли формулируются, буду это делать, всё та же Игра в бисер.
Эммм, простите за неграмотность, но как есть, не молчать же мне из-за этого.

Правда классно, что я умею пользоваться катом?

катикат

Истинным ученым предоставляли чуть ли не полную свободу заниматься своими исследованиями и играми и не смущались тем, что иные их работы явно не приносили народу и обществу никакой прямой пользы, а людям неученым должны были казаться баловством и роскошеством. Кое над кем из этих ученых посмеивались из-за характера их исследований, но никого никогда не осуждали и уж подавно не лишали никаких привилегий. То, что в народе их уважали, а не только терпели, хотя ходило множество анекдотов о них, связано было с жертвой, которой оплачивали ученые свою духовную свободу. У них было много радостей, они были скромно обеспечены пищей, одеждой и жильем, к их услугам были великолепные библиотеки, коллекции, лаборатории, но зато они не только отказывались от многих благ, от брака и семьи, но и жили как монашеская братия, в отрыве от мирской суеты, не знали ни собственности, ни званий, ни наград и должны были в материальном отношении довольствоваться очень простой жизнью. Если кто хотел растратить все отпущенное ему время на расшифровку одной-единственной древней надписи, ему давали на это полную свободу и даже оказывали содействие; но если он притязал на приятную жизнь, на изящную одежду, на деньги или на звания, он натыкался на непререкаемые запреты, и тот, для кого эти желания были важны, обычно еще в молодые годы возвращался в «мир», делался преподавателем на жалованье, или частным учителем, или журналистом, или женился, или искал тем или иным образом жизни на свой вкус.

Я не считаю, что люди ума должны быть аскетами и в ограничивать себя в благах, но опять же, если они сыты, одеты, имеют все возможности заниматься своим делом и находятся в среде себе подобных или пусть и неравных по интеллектуальным достижениям, то это вообще рай. Пофантазирую на тему, если бы я подалась в ученые. Даже не будучи ученым, занимаясь постоянным потреблением информации и какими-то своими заключениями, я вполне не обращаю внимания на личную жизнь, мне не до того или и без того. Не тянет меня в дали замужества, но меня тянет в денежные дали, в силу того, что я хочу покупать книги, я хочу хорошо выглядеть и вообще хочу «хорошо», но скорее от того, что ни в чем другом я не нахожу смысла. В нашем обществе люди ума не сильно ценятся, поэтому они вынуждены терпеть, при другом раскладе, если бы таких уважали за ум, то не хотелось бы обильного материального блага. Люди уважают, самореализация цветет, человек востребован, чувствует, что нужен и его работа ценна, стимул – другие люди, которые достигли уровня выше в своих изучениях. Я- таки рыдаю насколько прекрасная картина рисуется перед моими глазами.
Я к слову не понимаю, почему у нас формируют негативное отношение к «умникам», или это не формируется, а идет от простого человеческого «он лучше- чувство ущербности- ненавидеть»?
На счет запрета на брак. Для многих людей – семья единственная ценность, которую не потеряешь даже по прошествии многих лет, что в старости ты будешь сидеть на кресле под пледом, и тут же на полу будут играть внуки. Несомненная ценность- семья поддержит, семья поможет (опять же, смотря какая семья, но мы рассматриваем позитивный случай). С одной стороны это опасность для общества, человек одинокий не порождает рода, а соответственно не будет рабочей силы, да вообще ничего не будет, если каждый захочет вольного одиночества, то государство умрет. Я точно не помню, но кто-то писал, что государство начинается с семьи. Всё начинается с семьи, а тут у нас член общества, который не собирается обзаводится родственниками, только и занимается, что приносит сомнительную пользу исследованиями. Но вопрос не стоит в том, чтобы каждый шел таким путем, совершенно очевидно, что это путь особенных людей, и не стоит к ним относится с презрением.
Поскольку я уже склонилась в сторону «семейности», тут же и напишу. На обеде мы ходим кушать в столовую, сегодня на стене весели поздравления со свадьбой, я немного подзависла и порассуждала, что же для меня такое брак. По сути это только юридический факт, который позже позволяет вам иметь право на имущество, защитить ребенка, что-то достаточно материальное. Для женщины, это конечно, подтверждение, мол, смотрите мы в браке, он мой муж, прочь крали. Но если муж изменяет, то какая разница, муж он или сожитель. В отношении ребенка, выбить алименты при нынешнем уровне «генной» техники труда не составит, суд установит отцовство, и остается вопрос совместно нажитого имущества… И вот тут для меня зацепка, единственная причина по которой будет существовать законный брак. Люди любят деньги и лишнего в случае чего отдавать не захотят , здесь даже не пройдет трюк с договором, в российском законодательстве не пройдет. Брачный договор на то и брачный, что в браке, с сожителем ты не заключишь договор, что разойдемся, а совместно нажитое поделим, не было юридического факта, да и в такой ситуации любой другой договор будет выглядеть сомнительно. Я, конечно, могу заблуждаться и чувствую, что что-то упустила из виду, поправьте. В общем, в моих глазах брак потерял ценность, это скорее привычка и некая форма подтверждения отношений, не более того. Это раньше не развестись, брак действительно сохранял какую-то видимость семейности и был препятствием к разрушению «основы государства», а сейчас развестись - как попить кофе.
Нет я не против брака, а то вдруг уже кто-то себе что-то надумал. Мои мысли – заключение, они ничего не имеют общего с вашими жизнями, разве что только, увы и ах, вы были предметом моих наблюдений. Это не так страшно, вы тоже анализируете ситуации, тут нет осуждений, сухие факты.

«Когда какого-нибудь ученика отсылали обратно из Эшгольца и он покидал нас, я каждый раз воспринимал это как чью-то смерть. Если бы меня спросили, в чем причина моей печали, я сказал бы, что она в сочувствии бедняге, загубившему свое будущее легкомыслием и ленью, и еще в страхе, страхе, что и со мной, чего доброго, случится такое. Лишь пережив несколько подобных случаев и уже, в сущности, не веря, что эта же участь может постичь и меня, я стал смотреть на вещи немного шире. Теперь я воспринимал исключение того или иного electus'a не только как несчастье и наказание, я ведь знал теперь, что во многих случаях сами отчисленные рады вернуться домой. Я чувствовал теперь, что дело тут не только в суде и наказании, жертвой которых может стать человек легкомысленный, но что „мир“, внешний мир, из которого все мы, electi, когда-то пришли, перестал существовать совсем не в той мере, как мне это казалось, что для многих он был, наоборот, великой, полной притягательной силы реальностью, которая их манила и наконец отозвала. И, может быть, ею он был не только для единиц, а для всех, может быть, вовсе не следовало считать тех, кого этот далекий мир так притягивал, слабыми и неполноценными; может быть, кажущийся провал, который они потерпели, вовсе не был ни крахом, ни неудачей, а был прыжком и поступком, и, может быть, это, наоборот, мы, похвально остававшиеся в Эшгольце, проявляли слабость и трусость».

В школе я совсем не отличалась прилежностью, по прогулам я бы дала фору даже самому заядлому двоечнику, но, притом, умудрялась хорошо учиться, школу закончила без троек, что поистине удивительно. Сейчас у меня неоднозначное отношение к тому времени, потому что прояви я сознательность, в моей голове было бы куда больше информации и знаний, а соответственно умений, но с другой стороны я бы могла потерять равновесие к восприятию информации. Так что не могу точно сказать, была ли я тогда права или стоило учиться. В университет я поступила с четким осознанием, что школьные годы не вернутся, что жизнь моя изменилась, в общем, поверила в ту ересь, которую читают каждому новому выпуску «О взрослой жизни и ответственности, о выборе жизненного пути». По сути, для меня дорога к халяве и прогулам закрылась. Училась я прилежно и находила в том удовольствие несравнимое ни с чем. Я не ходила гулять, мои контакты с друзьями ограничились только до вечерних разговоров по телефону и редкими встречами по выходным. Друзьям не нравилось. Потом в какой-то момент я поняла, что ошиблась в выборе профессии, часть запала потерялось моментально, нет, учится хуже я не стала, но прилежности поубавилось, тот уровень усвоения информации, которым я обладала, был выше среднего, а соответственно все давалось мне гораздо легче, я хочу сказать, мне не было сложно за 15 минут подготовиться к семинару и выступить блестяще. Немалую роль в охлаждении сыграли сокурсники, каждый день наблюдать их леность, а местами и соперничество среди «ботаников» не доставляло мне удовольствия. Я не считала себя ботаником, но в глазах других людей я, конечно же, именно такой и была. Почему я себя выделяла? Училась я ради учебы, а не ради какого-то статуса у учителей, не ради поблажек на экзамене, мне нравилось.
Возвращаясь к теме «другого мира», состояние инкубации мне нравилось, пусть я и была оторвана от общения, но я в нем и не нуждалась, точно не могу знать, но возможно со временем мне бы надоело, могу предположить: реальная жизнь для меня в тени, а мир знаний вкусный пирожок,
Поскольку мне довелось учиться в трех учебных заведениях с абсолютно разными коллективными системами : казарма, институт и, собственно, государственный университет- то мне есть с чем сравнивать. На казарме все было просто- нет Я, есть Мы. Строевая, ПХД, физнагрузки, учеба- всё идет по плану, ничего лишнего. В институт я попала как в инкубатор, некая промежуточная стадия в два года, здесь мне было максимально свободно, а почему бы и нет, если 99% учившихся не придавали образованию никакого значения. И вот она стадия университета, там я познала тех самых ботаников, которые боятся прогуливать, лебезят перед преподавателями, скучные снобы, а по сути тупее хомячка, не отрицаю, встречались и адекватные, но большая масса была кашей. К тому моменту я уже была злым гномом и позволяла себе вольности в их отношении. Беда в том, что они не понимали моих издевок. Заметьте, мой умственный уровень средний, я тупее любого более или менее образованного человека, но даже при таком раскладе умудряюсь плюнуть на макушку. Думаю, если бы я не ошиблась в выборе профессии, то могла бы стать нормальным исследователем, писала бы научные работы и пополняла фонд научной ереси, пока бы не назрел личностный кризис на тему «спаси планету- убей себя».

Свобода с этими профессиями сопряжена постольку, поскольку учащийся выбирает себе профессию сам. Это дает некую видимость свободы, хотя в большинстве случаев выбор делает не столько ученик, сколько его семья, и иной отец скорее откусит себе язык, чем действительно предоставит сыну свободный выбор. Но, может быть, это клевета; откажемся от этого довода! Свобода, значит, пусть остается, но она ограничивается одним-единственным актом выбора профессии. После этого свободе конец. Уже на студенческой скамье врач, юрист, техник втиснут в очень жесткий учебный курс, который заканчивается рядом экзаменов. Выдержав их, он получает свидетельство и может теперь, снова обладая кажущейся свободой, работать по своей профессии. Но тем самым он делается рабом низменных сил, он зависит от успеха, от денег, от своего честолюбия, от своей жажды славы, от своей угодности или неугодности людям. Он должен проходить через конкурсы, должен зарабатывать деньги, он участвует в беспощадной борьбе каст, семей, партий, газет. За это он получает свободу стать удачливым и состоятельным человеком и быть объектом ненависти неудачников или наоборот.

Тут даже нечего добавить, как-то так, вот как-то оно так.

Чтобы все уметь и всему отдать должное, нужен, конечно, не недостаток душевной силы, увлеченности и тепла, а избыток. То, что ты называешь страстью, – это не сила Души, а трение между душой и внешним миром. Там, где царит страстность, нет избыточной силы желания и стремления, просто сила эта направлена на какую-то обособленную и неверную цель, отсюда напряженность и духота в атмосфере. Кто направляет высшую силу желания в центр, к истинному бытию, к совершенству, тот кажется более спокойным, чем человек страстный, потому что пламя его горения не всегда видно, потому что он, например, не кричит и не размахивает руками при диспуте. Но я говорю тебе: он должен пылать и гореть!

Это самое сложное, вряд ли я когда-нибудь достигну такого идеала, слишком вспыльчива и человечна, не в хорошем смысле. Я легко поддаюсь гневу, раздражительности, а в моменты слабости унынию и разочарованию.

– Ах, если бы можно было обрести знание! – воскликнул Кнехт. – Если бы было какое-нибудь учение, что-то, во что можно поверить. Везде одно противоречит другому, одно проходит мимо другого, нигде нет уверенности. Все можно толковать и так, и этак. Всю мировую историю можно рассматривать как развитие и прогресс, и с таким же успехом можно не видеть в ней ничего, кроме упадка и бессмыслицы. Неужели нет истины? Неужели нет настоящего, имеющего законную силу учения?
– Истина есть, дорогой мой! Но «учения», которого ты жаждешь, абсолютного, дарующего совершенную и единственную мудрость, – такого учения нет. Да и стремиться надо тебе, друг мой, вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах

Рада, что «всё» человечество задается таким вопросом, надо подумать над ответом.

Музыку творят руками и пальцами, ртом, легкими, не одним только мозгом, и кто умеет читать ноты, но не владеет как следует ни одним инструментом, тот пусть помалкивает о музыке. Историю музыки тоже никак нельзя понять только через абстрактную историю стилей, и, например, эпохи упадка музыки остались бы совершенно непонятны, если бы мы каждый раз не обнаруживали в них перевеса чувственной и количественной стороны над духовной».

Здесь действительно тяжело не согласится, хотя бы в силу того, что и вправду, будучи только теоретиком по отношению к искусству не очень справедливо развешивать рассуждения. Теория без практики, ровно как и практика без теории- дело пустое. Хотя, если с этой точки зрения смотреть на любые рассуждения, то какого черта я уже столько написала? Думаю, данным отрывком автор не затрагивал широкую область «опыта» и «теории», а имел ввиду только музыку, а под ней и искусство.

Отступление в тему и не очень:
В жизни мне не нужно собирать шишки, когда я точно знаю, что за то или иное действие мне наподдают. Для того и есть опыт предшественников, из него можно сделать свои выводы. Когда мне говорят «он/она должна/ен почувствовать/попробовать это на своей шкуре», такое умозаключение в некоторых случаях является ошибочным- зачем лезть в капкан, когда знаешь, что тебе оторвет руку? Но наблюдая за людьми вокруг, скажу, лезут! И ведь лезут же! А потом утверждают, что они не глупы. В моих глазах нет больше глупости, чем такие случаи. Общая тенденция для всего мира, у нас позади огромный опыт предшествующих поколений, куча опыта, гоооооры, бери - не хочу, а что происходит? Никому он не сдался, ходим по кругу и вляпываемся в те же проблемы, словно бы первые. Сами страдаем, да ещё и другим жизнь делаем безрадостной. Это тема перетекает в эгоизм. Весь мир вертится вокруг «Я», любите меня, ублажайте, жалейте. Да ладно, я сама такая, но честно с этим борюсь, об успехе могу сказать так 50/50, в зависимости от ситуации, а совершенство – всегда, и при том не чувствовать несправедливости по отношению к себе.

А самое главное, кажется, всё в этом мире, после долгих размышлений, выглядит правильным.

@темы: мысля апосля

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

немного размышлений

из "Игра в бисер"
Приведенный ниже отрывок, отчего-то немного меня воодушевил, мне подумалось, что сейчас мы переживаем глубокий кризис и что потом, когда снова пройдет "война" все будет хорошо, а если в будущем все будет хорошо, я вполне готова принять, что буду страдать и умру бесполезным использованным нищебродом. Это при том раскладе, что от меня ничего не зависит.

один

(со времен Ницше об этом уже повсюду догадывались), что молодость и творческая пора нашей культуры прошли, что наступили ее старость и сумерки; и этим обстоятельством, которое вдруг все почувствовали, а многие резко сформулировали, люди стали объяснять множество устрашающих знамений времени: унылую механизацию жизни, глубокий упадок нравственности, безверие народов, фальшь искусства. Зазвучала, как в одной чудесной китайской сказке, «музыка гибели», как долгогремящий органный бас, раздавалась она десятки лет, разложением входила в школы, журналы, академии, тоской и душевной болезнью – в большинство художников и обличителей современности, которых еще следовало принимать всерьез, бушевала диким и дилетантским перепроизводством во всех искусствах. Были разные способы поведения перед лицом этого вторгшегося и уже не устранимого никаким волшебством врага. Можно было молча признать горькую правду и стоически сносить ее, это делали многие из лучших. Можно было пытаться отрицать ее ложью, и литературные глашатаи доктрины о гибели культуры выставляли для этого немало уязвимых мест; кроме того, всякий, кто вступал в борьбу с этими грозящими пророками, находил отклик и пользовался влиянием у мещанина, ибо утверждение, что культура, которой ты, казалось, еще вчера обладал и которой так гордился, уже мертва, что образование, любимое мещанином, что любимое им искусство уже не настоящее образование и не настоящее искусство, – это утверждение казалось ему не менее наглым и нестерпимым, чем внезапные инфляции и угрожавшие его капиталам революции. Кроме того, был еще циничный способ сопротивляться этому великому ощущению гибели: люди ходили танцевать и объявляли любые заботы о будущем допотопной глупостью, они с чувством пели в своих фельетонах о близком конце искусства, науки, языка и, с каким-то самоубийственным сладострастием констатируя в фельетонном мире, который сами же построили из бумаги, полную деморализацию духа, инфляцию понятий, делали вид, будто с циничным спокойствием или вакхическим восторгом смотрят на то, как погибают не только искусство, дух, нравственность, честность, но даже Европа и «мир» вообще. Среди людей добрых царил молчаливый и мрачный, среди дурных – язвительный пессимизм, и должна была сперва произойти ликвидация отжившего, какая-то перестройка мира и морали политикой и войной, прежде чем и культура стала способна действительно посмотреть на себя со стороны и занять новое место.

Я не познала смысл мира, по всей видимости мне даже не светит, потому что мне не дано равновесие.

два

У совершенной музыки есть свое основание. Она возникает из равновесия. Равновесие возникает из правильного, правильное возникает из смысла мира. Поэтому говорить о музыке можно только с человеком, который познал смысл мира.


Здесь и без комментариев все ясно.

три

Поэтому музыка благоустроенного века спокойна и радостна, а правление ровно. Музыка неспокойного века взволнованна и яростна, а правление ошибочно. Музыка гибнущего государства сентиментальна и печальна, а его правительство в опасности

Просто прекрасно.

четыре

Подобно пляске, да и любому искусству, музыка была в доисторические времена волшебством, одним из древних и законных средств магии. Коренясь в ритме (хлопанье в ладоши, топот, рубка леса, ранние стадии барабанного боя), она была мощным и испытанным средством одинаково «настроить» множество людей, дать одинаковый такт их дыханию, биению сердца и состоянию духа, вдохновить их на мольбу вечным силам, на танец, на состязание, на военный поход, на священнодействие. И эта изначальная, чистая и первобытно-могучая сущность сохранялась в музыке гораздо дольше, чем в других искусствах, достаточно вспомнить многочисленные высказывания историков и поэтов о музыке, от греков до «Новеллы» Гёте. На практике ни маршевый шаг, ни танец никогда не теряли своего значения


Ещё один пунктик в сторону позитивного мышления о будущем, другое дело, что всех здравомыслящих переработает машина.
Анализирую ситуацию современности.

пять

Люди знают или смутно чувствуют; если мышление утратит чистоту и бдительность, а почтение к духу потеряет силу, то вскоре перестанут двигаться корабли и автомобили, не будет уже ни малейшего авторитета ни у счетной линейки инженера, ни у математики банка и биржи, и наступит хаос. Прошло, однако, довольно много времени, прежде чем пробило себе дорогу понимание того факта, что и внешняя сторона цивилизации, что и техника, промышленность, торговля и так далее тоже нуждаются в общей основе интеллектуальной нравственности и честности.

@темы: мысля апосля

---

здесь та самая ссылка на тему сильных и слабых.
Я поняла, что имел ввиду автор, так что, да, ученицей я буду по отношению к сильному человеку, а по отношению к слабому постараюсь быть учителем. С другой стороны предъявлять претензии на тему поучений я начну с момента, когда посчитаю человека взаимным, примерно после года тесного общения. Рядом с сильными мне хорошо- соблюдается планка "выше, быстрее, сильнее", есть чему научиться и прочие прелести общения. Сейчас в моем окружении один сильный человек, я точно знаю, что Н прекрасный управленец, я у неё многому научилась, лучше, чем Н я не буду, но я точно знаю, что я лучше понимаю некоторые вещи и способна налаживать даже самые сложные связи с тяжелыми асоциальными людьми. Есть вещи, которые я делаю с легкостью о которой Н только мечтать, и наоборот- по некоторым пунктам мне никогда не сравниться с Н. Я это понимаю, ещё я понимаю, что у нас на двоих характер супер-злых гномов и эта 17-летняя дружба далась мне куда легче, чем все последующие, упоминая ту же Дарью.
К слабым больше ни ногой.

@темы: мысля апосля

---

всем спокойной ночи )

@темы: хрень какая-то

---

Хохохо приятно писать в днявочку, когда все пашут на работе. Вообще у нас обед, а на обеде самое то придаться мыслям о высоком и вкусном - тупо поплевать в потолок. Найду ка я лучше фанфиков и сделаю умное лицо усердного работника.
А у вас как дела?

---

Есть два мнения: одно моё, другое - неправильное...

Этой стране тоже стыдно, что вы здесь родились.

@темы: мысля апосля

---

607750638 (01:04:26 12/12/2010)
Запрос авторизации:
Мне нужен парень для секса...

устрою свою спам расслыку:

Jucklecia (01:04:26 12/12/2010)
Запрос авторизации:
Мне нужны печеньки для чая...

@темы: хрень какая-то, мысля апосля

---

Позвонила бабушка, и давай задавать одни и те же вопросы. Самый главный - не появился ли у меня парень.
И знаете что она выдала?
Ну пока дурости много, внучечка, ты это, давай, а то потом поздно будет.
Бабуль.
Поздно.
Лет так с 15.
=_=
Вполне очевидно, что разочарование в людях и говнохарактер, а так же любовь к одиночеству, не делают меня охочей до лямурных интрижек. Мне не нужны любовники- они скучны, обычно меня хватает на 2 недели, в последний раз был месяц. Как вариант можно затереть мне на тему ответственности, ну, типа, а вдруг он забеременеет, придется жениться на нем лолололо.
Два месяца назад мне на работе бабы мозг вскрыли: "Лена, к этому надо стремиться, как же без мужчины?"
Ван мо тайм бичес
Айм щупа хеппи! Фак е!
Для меня есть очевидные вещи, которые люди с желанием "замужзамужзамуж" вряд ли поймут (заметьте я не осуждаю, это их право и их жизнь).
Это я, такая вот, на уникальность не претендую. Можно навешать кучу ярлыков от фригидности до асексуальности или просто пробитой головы, что угодно, просто отстаньте, мне правда все равно.
Не пью, значит курю. Не курю, значит колюсь. Не колюсь, значит трахаюсь. Не трахаюсь, значит плохой человек и надо ждать подвоха. А знаете в чем парадокс, такие как я живут себе тихо мирно и все ждут от них подвоха, всегда, а мы, представьте, люди, и однажды ошибаемся, от усталости. И вот тогда весь мир кричит нам в лицо "АГА, А ВЕДЬ МЫ ЗНАЛИ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ГНИЛОЙ! МЫ БЫЛИ ПРАВЫ!" А вот если каждый планомерно говняет миру, то ничего, нормально, а стоит адекватному человеку ошибиться, как происходит такое, хрена ли, в тихом омуте же у нас черти, а не обычное стечение обстоятельств и усталость человеческая.
Густо намешано и в узел тугой затянуто.

---

«Твой разум - место преступления»

А мой кошелек- место вечной пустоты =_=


Саундтрек к Инсепшен вышел и на виниле...
ну *считает жалкие пожитки* сделаю себе подарок к Новому Году.
К слову, выложили ДВД *бежит вприпрыжку качать* фап фап фап

@темы: игрушка-хочун

---

По мне так кукла очень похожа на Мерлина, особенно если макияж другой подобрать, не такой томно-агрессивный, а подобрее, бровке там жалостливей, улыбоньку.

катикат

@темы: мысля апосля

---

опять накатило, подстричься коротко и покраситься в рыжий.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

мое настроение ниже уровня моря, спасибо работе, к слову, ненавижу пятницу, очень тяжелый день, теперь

@темы: хрень какая-то

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Радость продолжается:

подстригла челку, сама, со всеми вытекающими...
можно я не пойду на работу?

.
.
.
.
это что? -30? О_О аы

@темы: хрень какая-то

---

и да, все недели до НГ знаменуются интенсивными танцами
ну *хапает 100 грамм* удачи нам

@темы: 364/1, хрень какая-то